韩非子是战国末期法家思想的集大成者，其核心主张可归纳为以下四点：

一、法、术、势三者的有机结合

韩非子将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”融会贯通，提出“法、术、势”三者相辅相成的治国理念：

法：以法律为治理根本，强调“法不阿贵”“刑过不避大臣”，建立公开、平等的法律体系；

术：君主需运用权谋驾驭臣下，如“审合刑名”“因任授官”，防止权力旁落；

势：君主通过绝对权威和威势保障法令推行，如“抱法处势则治，背法去势则乱”。

二、以法治国与法律权威

韩非主张“以法治国”，认为法律是维护社会秩序的根基，必须明确、公正且严格执行：

法律应成为“治之端”，所有人（包括君主）均需遵守，打破贵族特权；

提出“不期修古，不法常可”，强调改革需结合现实，而非拘泥传统。

三、人性本恶与法律约束

韩非认为人性本质自私，需通过法律强制约束：

主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，实现法律面前人人平等；

通过严刑重罚威慑犯罪，如“以刑止刑”，防止轻微犯罪演变为严重问题。

四、君主专制与绝对权威

韩非倡导君主专制，强调权力集中与威势运用：

主张君主应掌握绝对权力，通过权术驾驭臣下，如“审合刑名”“因任授官”；

认为“万乘之主”需以威势制天下，确保政令畅通。

综上，韩非子思想以法治为核心，通过法、术、势的结合实现国家强盛，其理论对后世封建统治产生了深远影响。