贾宝玉鄙视功名利禄的例子主要体现在以下几个方面：

一、对科举制度的厌恶

反科举立场

贾宝玉自幼被父亲贾政寄予厚望，要求他通过科举光宗耀祖，但宝玉对此深感厌恶。他明确表示“厌恶科举仕途”，认为八股文是“后人饵名钓禄之阶”，并称读书人为“禄蠹”。

蔑视功名象征

在贾政训斥他“不思进取”时，宝玉反唇相讥：“禄蠹名缰，皆是泥足深陷”，直白表达对功名利禄的蔑视。

二、对传统价值观的叛逆

拒绝仕途经济

贾宝玉不仅自己不追求功名，还公然批评当官者：“入了国贼禄鬼之流”，这种极端表述反映了他对封建正统价值观的强烈反感。

与姐妹的差异

在姐妹劝他读书科举时，宝玉独独对林黛玉保持开放态度。黛玉从不劝他追求功名，反而因理解他的志趣成为知己，进一步凸显了他对传统性别角色的突破。

三、行为表现与心理特征

日常行为体现

宝玉沉迷于“风月诗酒”，与姐妹们吟诗作对、在大观园中追求精神自由，这些行为都是他对功名利禄的隐性抵制。

对权贵的态度

即使面对北静王等尊贵身份的贵族，宝玉仍保持谦卑，甚至将北静王赠的念珠转赠黛玉，表明他更重视精神层面的共鸣而非世俗礼教。

总结

贾宝玉的鄙视功名利禄不仅体现在对科举制度的直接批判上，更贯穿于他对封建礼教、传统性别角色的全面反思。他的这种态度，既是个体对集体价值观的挑战，也隐含着对人性自由的追求。