六祖慧能提出“只论见性，不论禅定解脱”的核心思想，是禅宗发展史上的重要理论创新。其内涵与背景可概括如下：

一、核心思想解析

见性是根本

六祖强调，真正的修行在于“明心见性”，即通过觉悟本心（佛性）来超越生死轮回。这种觉悟超越了对外在形式（如禅定、解脱）的执着，达到“自性所显现的影子，即是我”的境界。

禅定与解脱的辩证

六祖指出，禅定是修行的手段，解脱是目标，但二者本质是“二法”，而非佛法本身。真正的佛法在于超越对立（如定与非定、解脱与非解脱），达到“不二”的境界。若仅追求形式化的禅定或解脱，反而会陷入执着。

二、理论背景与意义

针对当时佛教弊端的回应

唐代佛教盛行著相修行，强调通过外在仪式和禅定达到解脱。六祖此说旨在破除这种形式主义，回归内心本性的觉悟。

超越二元对立

六祖提出“不二法”，认为世间万物本质是统一的，禅定与解脱的差异仅在于有相与无相的表象。这种思想为禅宗后续发展奠定基础，强调在相上禅定、在相中解脱。

直指人心

该思想被后世称为“直指人心”，强调无需依赖经典或外在努力，通过内在觉察即可实现觉悟。这种理念对禅宗普及和民间信仰影响深远。

三、修行实践的启示

破除执着：

修行需超越对禅定、解脱等概念的执念，回归本心。

见性为根本：通过观照内心，发现与佛性无二，自然超越烦恼。

禅定是工具：禅定可辅助觉悟，但最终目标在于见性，而非禅定本身。

综上，六祖的这一思想通过破除二元对立、强调本心觉悟，为禅宗发展开辟新路径，至今仍对佛教修行具有指导意义。