法家的“法势术”是法家思想的核心概念，分别指代法律制度、权术策略和驾驭群臣的技术手段。以下是具体解析：

一、法：法律制度与规范

法家以“法”为核心，主张通过制定严格的法律制度和规范来维护社会秩序。法家认为法律是治理社会的最有效手段，通过明确的行为准则约束民众，保障权益。例如商鞅变法通过严刑峻法推行法令，形成强大威慑力。

二、势：权术与威势

“势”指君主掌握的权术和威势，包括军政大权、政治影响力及道德威望。法家强调君主需通过权术驾驭群臣，如隐藏意图、制造矛盾、利用人性弱点（如恐惧与贪婪）实现控制。例如韩非子主张君主应独掌大权，通过“藏于胸中”的策略让臣下无法揣测，从而维护统治。

三、术：驾驭群臣的技巧

“术”是君主驾驭臣民的具体手段，包括政治权术、情报监控、绩效管理（如KPI考核）等。法家认为人性本恶，道德教化无效，唯有通过权术反制（如赏罚分明、制造内耗）才能实现治理。例如现代绩效考核通过KPI和淘汰机制激发服从，本质是“术”的延伸。

四、三者的关系

法家将“法”“势”“术”结合为三位一体理论：

法提供行为规范，奠定治理基础；

势保障权力实施，形成强制约束；

术实现权力运作，确保君主掌控。

这种理论通过系统性设计将人性弱点转化为统治工具，不依赖道德理想，而是直面人性的趋利避害本质。例如，商鞅以严刑厚赏（法）推行法令，慎到以权术辨别忠奸（术），韩非子则通过独掌大权强化威势（势）。

综上，法家的“法势术”是集制度、权术与技术于一体的治理体系，对古代中国政治制度产生了深远影响。