关于“刘备娶亲”的真实性，需要从文学作品和历史记载两个维度进行区分：

一、文学作品中的描述

《三国演义》的情节

根据罗贯中的《三国演义》第五十四回，周瑜设计让孙权以招亲为名诱捕刘备至江东软禁，后由诸葛亮安排在甘露寺设宴，使刘备与孙尚香成婚。这一情节是小说中著名的“美人计”桥段，但属于艺术加工，并非历史事实。

人物形象的塑造

- 刘备在招亲过程中展现的智慧与人格魅力，如通过乔国老、吴国太等人达成婚事，体现了其政治与外交才能。

- 孙尚香在婚后表现出的果敢与武艺，成为“望夫石”的文化符号。

二、历史记载的争议

时间线的不符

刘备与孙尚香结婚的时间在演义中设定为公元210年，但根据史料推测，两人成婚时间可能早于这一年份，甚至可能是在刘备夺取荆州（公元219年）之后。

事件真实性的存疑

- 是否真实发生：

历史文献中并未明确记载刘备东吴招亲的情节，多数记载仅提到孙权曾以妹妹孙尚香为嫁妆赐予刘备。

- 地点的争议：演义中提到的“甘露寺”和“江东”属于文学设定，史书记载的婚典地点不明。

三、总结

演义与史实差异：刘备娶亲的核心事件（东吴设局、荆州借还）在史实中并无明确记载，属于《三国演义》的虚构情节。

文学意义：该情节通过戏剧化手法展现了三国时期的政治博弈与人物性格，成为中华文化中的经典案例。

若需进一步研究，可参考《三国志》等史料，但需注意《三国演义》与史书的差异性质。